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sábado, 30 de abril de 2011

"Desglosando la noticia"

He leído estos días atrás que durante esta Semana Santa  hemos recibido en Valencia un turista algo inesperado, además de los típicos visitantes veraniegos, que aprovechan cualquier fin de semana largo para acercarse por nuestras tierras.
En esta ocasión frente a las costas de Sagunto unos pescadores de la cofradia de Burriana descubrieron un rorcual común, y yo que de animalitos marinos solo se que las sardinas son unos peces que viven dentro de las latas y confundo un arenque con un tiburón, me dije vamos a interesarnos por este rorcual que será común para quien lo vea todos los días, yo solo veo algún que otro perro haciendo sus necesidades en los parques.
Entiendo que los medios tienen poco espacio para las noticias y que se resumen a lo más importante, como pueda ser las gilipolleces que se dicen entre partidos, o si la boda del príncipe ingles se va desarrollando según lo previsto, como si este fuese familia nuestra y nos hubiera, o hubiese invitado a la boda.
Asi es que se me ha ocurrido que voy a desglosar esta noticia y de paso aprender como leches se meten esas dichosas sardinas en la lata, y además tan apretujadas..

Pues bien su nombre en "clave" es  ( Balaenoptera physalus), también conocido , como ballena fina, ballena de aleta o ballena boba. Se trata de el segundo cetáceo en tamaño (después del rorcual azul). Cubre distancias de aprox. 300 km al día mientras migra a velocidades de hasta 37 km/h. De este modo es capaz de pasar por el Estrecho de Gibraltar en una hora para llegar al Mar Mediterráneo donde viven entre 3000 y 7400 rorcuales comunes. Su tamaño viene a ser de entre 18 y 25 metros y su peso de entre 30 y 80 toneladas.


El rorcual en cuestión se hallaba enredado en una red de trasmallo ( tampoco se de que se trata, asi es que a investigar)

Un trasmallo es un arte de pesca constituida por tres paños de red colocados superpuestos, de manera que mientras los dos exteriores tienen la misma luz de malla, el central es más tupido y de mayores dimensiones, de manera que al montarse los tres conjuntamente sobre las relingas se forman bolsas en el paño central, en las que quedan atrapados los peces (se "enmallan"). En los extremos de cada una de las piezas existen los correspondientes matafiones, que sirven para engarzar unas piezas a otras.


El aviso de los pescadores activó el protocolo de varamientos de la Comunitat Valenciana. En el operativo participó, además de la Conselleria de Medio Ambiente, l'Oceanográfic y el Servicio Marítimo de la Guardia Civil de Valencia, con el grupo especial de actividades subacuáticas (GEAS).


Una vez alcanzadas las coordenadas facilitadas por el pescador, los técnicos observaron el soplido de un gran cetáceo y comprobaron que se trataba de una ballena yubarta o jorobada, una especie muy extraña en estas aguas, y de la que solo se han realizado 15 avistamientos en 200 años en todo el Mediterraneo.
El animal se comportaba con normalidad, lo que hizo suponer que no se trataba de la ballena avistada por el patrón, y se prosiguió la búsqueda hasta que, a 3 millas, se divisó una nueva ballena aislada y un grupo de otras tres, esta vez de rorcual común, al que se unieron otros dos ejemplares más tarde.

Pero lo que atrajo su interés tras asistir al rorcual fue la Yubarta especie protegida que habita en todos los océanos del mundo, pero que rara vez se adentra en la cuenca mediterránea.Es a  partir de los años 90 cuando se ha incrementado el número de avistamientos, posiblemente debido al aumento de la población del Atlántico Norte y al incremento en el número de observadores de cetáceos, tambien cabe la posibilidad  de que el animal siguiese una corriente de agua fría y fuese a dar con su enorme cuerpo frente a nuestras costas.
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La Yubarta es conocida vulgarmente como Ballena Jorobada por arquear el dorso antes de sumergirse. Su nombre científico es (Megaptera Novaeangliae) y es una especie totalmente diferente a las demás ballenas del grupo que frecuentan el Océano Antártico; es más pesada y robusta, se aprecia claramente la corpulencia en las hembras, que pueden llegar a medir 19 m. de longitud. Los machos suelen medir hasta 15,2 m, y su peso máximo registrado fue de 65 toneladas aunque la media es de 40
Una característica de esta especie es el de poseer unas aletas pectorales muy largas que  pueden llegar a medir un tercio del total del cuerpo. Bajo las aletas presenta numerosas ranuras.
Tiene grandes verrugas en las aletas, maxilar y en la mandíbula. La aleta dorsal varía en forma y tamaño entre individuos. La parte interna de la aleta caudal tiene un patrón de coloración particular para cada animal, por lo que sirve para identificarlos poblacionalmente. Tiene entre 12 y 36 pliegues gulares y de 500 a 800 barbas que pueden llegar a medir un metro de largo.
Generalmente es negra en la espalda y tiene áreas moteadas sobre su vientre blanco; presenta algunas áreas blancas en el mentón y las caras interiores de las aletas pectorales y caudal, aunque en esta última se han hallado ejemplares en que el blanco es variable, con combinaciones que van desde ese color hasta el negro absoluto; esta característica individual dentro de la misma especie es lo que permite un seguimiento de estos animales en sus migraciones.

Lo más característico de estos ejemplares es su boca, que suele medir unos 4 metros de longitud. A través de la misma son capaces de engullir toneladas de agua y pescado de una sola vez. Suelen cazar en grupo y su técnica se denomina red de burbujas.

Esta técnica demuestra una gran inteligencia por parte de las mismas y consiste en lo siguiente: cuando las ballenas acechan un banco de peces están crean un círculo de burbujas alrededor de las víctimas para evitar su escapatoria, es entonces cuando empiezan a ascender a la superficie en posición vertical y conforme van subiendo sus bocas abiertas se van llenando de agua a la vez que sus gargantas comienzan a hincharse. Una vez llegada a la superficie las barbas de la ballena hacen de filtro, echando toda el agua sobrante y quedándose solo con el alimento.


Durante la época de reproducción los machos vocalizan "canciones" para cortejar a las hembras y rivalizar con sus competidores. Estas ballenas exhiben conductas acrobáticas, realizando saltos, coletazos, golpes al agua con las aletas, etc. También  emiten un sonido muy melodioso cuando se comunican entre ellas. Las llamadas suelen extenderse a menudo durante 10 minutos.
Esta especie fue objeto de la caza de ballenas durante décadas, lo que provocó que se redujera en un 90% su población, que fue considerada en peligro de extinción en 1986. Actualmente, la población está recuperándose y se estima una población mundial total de 60.000 animales.
En el Atlántico, se encuentra en verano desde el norte de Irlanda hasta el Ártico donde se alimentan de krill y pequeños peces, mientras que en invierno migran hacia las zonas de invernada del Caribe, y en pequeño número a Cabo Verde.

"Leo lo de krill y me suena a extraterestre. ¿Sera por aquella película de 1983 "Krull"?. Sigo buceando por internet.

Entre los habitantes de la Antártida se encuentra el Krill, un crustáceo cuya longitud varía entre los 8 y los 70 mm cuya parte alimenticia (la cola) constituye para el ser humano un complemento alimentario muy valioso. Experimentan hasta 10 mudas antes de alcanzar los 70 mm de longitud máxima
Existen alrededor de 90 especies de este pequeño crustáceo similar al camarón.

Vive en el mar abierto y constituye un elemento importante de la cadena trófica. Su abundancia lo convierte en el alimento de numerosas especies animales, entre los que destacan pingüinos, peces, mamíferos y grandes cetáceos, como las ballenas, que consumen hasta 2 toneladas de krill de una vez
El Krill Antártico (Euphasia Superba), es una opción interesante para la alimentación humana por su alto valor biológico y nutricional y como protección a numerosas enfermedades.Las flotas japonesa y polaca son las principales que se dedican a la captura de este crustáceo



Su alto contenido en Aminoácidos esenciales, Minerales, Oligoelementos y Vitaminas lo convierte en un revitalizante metabólico, un protector de los huesos, dientes, pelo, y evita además la pérdida de masa ósea y la descalcificación.
Tiene una acción benéfica sobre el sistema cardiovascular (arterias y corazón). Ayuda a tener el nivel justo de tensión arterial contribuyendo a reducir el riesgo de esclerosis, infarto, trombosis.

"Es ahora cuando le paso el testigo a Cristelicious y a ver si nos puede preparar un buen plato con este animalito tan rico en propiedades".

El Centro de Ingeniería Bioquímica y Biotecnología de la Universidad de Chile, está estudiando una enzima capaz de obtener resultados similares a las proteasas, utilizadas en detergentes "biológicos" o "inteligentes" para atacar manchas orgánicas, (sudor , sangre, etc,,,.), y que tiene su máximo poder de limpieza a temperaturas a 50 o 60 grados.La proteína que el Krill tiene en su parte digestiva sería por el contrario eficaz en temperaturas mas bajas, sin embargo solamente se obtienen 4,7 mg de esta  por cada 2,4 kg, por lo que se esta intentando clonar el gen de la enzima.. Una vez clonado, el gen se volverá un importante producto comercial.

Pues bien la noticia un poco estudiada me a enseñado algunas cosas que desconocía acerca de este universo marino y tan poco conocido para el hombre. A pesar de que el agua ocupa la mayor parte de nuestro globo terraqueo, seguimos aún desconociendo los valiosos secretos que sus profundidades nos ocultan.

"¡Se me olvidaba!. Las sardinas resulta que no viven en latas".

El proceso de enlatado y conserva de este pez es antiguo pero su conserva en recipientes metálicos ya comenzó en el año 1895 mediante el ingeniero Frank E. Booth que vivía en Monterey, California, con el enlatado de sardinas del Pacífico (Sardinops caerulea) en latas de metal convenientemente selladas. En España, se describen procesos de conserva de sardinas desde el siglo XIX, con las primeras fábricas de producción masiva en Isla Cristina y Ayamonte en 1888, como respuesta a las previamente establecidas en Vila Real de Santo António (Portugal) para la conserva fundamentalmente de sardina (y atún).
























domingo, 24 de abril de 2011

Cavadas " Genio y figura".

Creo que hoy voy a dedicar a un homenaje a alguien que aunque aún se halla entre los vivos ya ha hecho méritos mas que suficientes para ello.
Vamos, que si algún día me queréis rendir un homenaje a mi os ruego que sea en vida, luego ya, como que a lo peor no lo disfruto, y esto sería una putada. Méritos, los de cualquier currante que consiga sacar adelante su hogar a trancas y a barrancas, por el momento.


El hombre en cuestión es Pedro Carlos Cavadas Rodríguez nacido en Valencia en 1965. Divorciado, pero que mantiene una excelente relación con su ex-esposa, de la que habla maravillas, padre de las niñas Ruolan y Xiaodan que se trajo con un añito de China y que ahora tienen 11 y 7 años.

Cirujano especialista en microcirugía y en cirugía plástica y reparadora, se guía por un único mandamiento: en el quirófano «todo es lícito si el fin es mejorar la calidad de vida del paciente». Fiel a ese compromiso, este cirujano que no usa ni traje ni bata blanca -«no me gustan los disfraces de médico», dice- ha acometido intervenciones espectaculares y de una enorme dificultad técnica. «No tener cara es no estar», ha llegado a decir

Es el tercero de cinco hermanos de una familia de clase media, volcado siempre en el estudio. «Muchas veces he sentido que he perdido la infancia y la juventud de tanto estudiar, pero no me arrepiento».
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Se licenció en Medicina en 1989 por la Universidad de Valencia con Mención de Honor. Realizó la especialidad de Cirugía Plástica y Reparadora como Médico Interno Residente en el Hospital La Fe de Valencia, obteniendo el título en 1995. Ese mismo año obtuvo el grado de Doctor por la Universidad de Valencia, con la calificación de Apto cum laude. Completó su formación en Estados Unidos, visitó centros médicos y quirófanos en San Francisco, Detroit y Dallas, movido por las ganas de aprender las últimas técnicas.

Tras una etapa en el Centro de Rehabilitación de Levante y el Hospital Clínico de Valencia, regresó al Hospital La Fe, con estancias temporales en Kenia, donde ha creado una fundación de cirugía reparadora.
El día que tuvo que elegir especialidad se inclinó por la cirugía plástica y reparadora, pero se prometió a sí mismo no gastar su conocimiento en la estética. «No me gusta, cero patatero». Luego buscó un campo propio.«En la Residencia aprendí que si quieres tener trabajo hasta hartarte, tienes que dedicarte a lo que no se dedica nadie. Y como se trataba de eso, elegí la microcirugía».



En su Clínica de Valencia, Pedro Cavadas interviene a más cien pacientes al mes. Las solicitudes que recibe al día son innumerables.
Su jornada de trabajo es extremadamente larga, desde las ocho y media de la mañana hasta más allá de las nueve de la noche, por lo que a menudo se le puede ver por la clínica sin haber comido y mordisqueando mendrugos de pan. Tiene claro que lo primero es atender el dolor de sus enfermos, el físico y el emocional. «Los pacientes son, para él, más importante que cualquier otra cosa en la vida», cuenta su hermana Virginia, que dejó veinte años como promotora inmobiliaria para sumarse al proyecto de Pedro y ser su contable, su agenda, su relaciones públicas.

La Sociedad Americana de Microcirugía quiso reconocer su trabajo «como referencia mundial en el campo de los trasplantes» entregándole un premio a su carrera en Nueva York; a última hora se negó a acudir porque tenía que atender una urgencia. Al, ex-presidente de Colombia, Álvaro Uribe, le ocurrió tres cuartos de lo mismo, un paciente impidió que se presentase su invitado.



El doctor Cavadas, según ha reconocido él mismo, se convirtió en el prototipo de cirujano rico y ambicioso. Sin embargo, la muerte de su hermano y sus estancias en Kenia le llevaron a cambiar de vida y crear la Fundación Pedro Cavadas en el 2003, organización sin ánimo de lucro que se dedica a cirugía reconstructiva desfavorecidos de  África, concretamente aquellos de la región occidental de Kenia. La misión de la Fundación es, según sus propias palabras, "ayudar a aquellos que no pueden elegir y a la vez devolver aquello que nos ha sido dado".


El cirujano no oculta su pasado pijo, de conductor de su tercer 'Porsche' por las avenidas y la noche de Valencia. Pero asegura que una visita a África le cambió para siempre. Decidió viajar a Kenia (como hacen otros médicos), 'para coger mano' y «hacer turismo de adrenalina, con la idea de salvar a unos cuantos negritos y volvernos a casa luego». Pero lo que vio en la frontera con Uganda alteró su vida. «El mundo real está en África. Allí las peores fieras son las personas. Las disputas por un pozo de agua se resuelven a tiros o a machetazos», recuerda.


La visión de aquellos seres destrozados hizo que Cavadas renunciara al lujo e iniciara una nueva vida. Vendió su deportivo, (ahora conduce un jeep destartalado),envió aquel dinero a Kenia y creó una fundación para tratar a personas con pocos recursos. «Nadie que requiera de mí un tratamiento se va a quedar sin él por falta de dinero», asegura. Había pasado muchos años atrapado por un espíritu «de quinceañero, intentando mear más lejos que los demás».
'El sentimiento de justicia es lo que me anima a crear esta fundación. Si tienes medios económicos creo que es justo dedicar una parte de ellos a ayudarles. Alguien que tenga un problema tiene que poder acceder a una solución digna aunque no viva en Occidente'.

 Cavadas realiza sus operaciones  en 'un barracón en mitad del desierto' acompañado por una enfermera y un anestesista. Esos son sus únicos medios. Disponer de un quirófano es una utopía y únicamente cuenta con la escasa tecnología que se lleva desde Valencia. 'A nivel profesional hacer esto no me aporta nada. Se trata de operar en condiciones muy malas y la cirugía que hacemos es muy limitada. Pero si me preguntas qué me aporta a nivel humano, absolutamente todo'.

Sus pacientes en África son,  "de todo tipo, todos aquellos que pasan por la puerta. Al fin y al cabo voy a ser el único médico que van a ver en toda su vida'. Muchos de los enfermos que pasan por sus manos son mutilados, otros tienen secuelas de violencia y los hay quemados, con traumatismos y malformaciones. "Es lógico cuando uno vive en la parte cómoda del mundo, cuando sobre todo no has hecho ningún mérito para ello, echarle una mano a quien no tiene la suerte de tener esa vida"

Cavadas suele ir a Moyale, una ciudad entre Kenia y Etiopía. Allí operó a Maurice: varios sudaneses lo sacaron una noche de su casa, le hicieron caminar en la oscuridad y le dispararon en la cara. Desde entonces respira y habla con dificultad.Cavadas le reconstruyó la nariz con cartílago de una costilla. «Nunca será un chaval como los otros, pero sí tendrá una vida mejor.»



Todos los pacientes tienen un hueco en su corazón. Los que han pasado y los que llegarán. «Mi trabajo, de momento, me divierte mucho. Cuando deje de hacerlo me iré». Lo tiene decidido. «Me marcharé a vivir al sur de Kenia. Me gusta el orgullo de aquella gente, los masais. La historia del hombre, nuestra historia, empezó allí. De alguna manera, siento la necesidad de volver al sitio donde comenzó todo. Me provoca una sensación de respeto enorme». Cavadas ya está estudiando suajili.


Parece fácil suponer que son pocas las cosas que, al menos profesionalmente, se le resisten a este médico valenciano. Sin embargo, hay una pieza que no logra hacer encajar en su rompecabezas de ritmo frenético y carácter emprendedor: su vida personal. "Compatibilizar mi vida profesional con la personal es algo que llevo muy malamente".
Aún así encuentra un hueco en alguna ocasión para realizar uno de sus hobbies preferidos, "Tiro con arco, me relaja mucho. Me gusta perderme yo solo en la Tanzania profunda, con una brújula, una mochila, una caja de cerillas y el arco".

En cierta ocasión un periodista le pregunto:
P.Usted abandonó sus tres Porsche y los cambió por un jeep destartalado; hay una bici a la entrada de la consulta, ¿ha cambiado el jeep por una bici?


R. Sí, voy en bici. Ayer [el día anterior a la entrevista] cayó la de Dios y me mojé mucho, pero ¡qué pánico le tiene la gente a mojarse! ¡Coño, que es agua lo que cae, no es salfumán! Ésa es mi queja contra la excesiva comodidad occidental. No te mojes, no pases frío, no pases sueño... No llegas a pasar ganas de nada; antes de que tengas ganas de algo ya te las han saciado. Esto debe de ser un efecto rebote respecto de lo de antes, cuando todo lo que tenía era carísimo, carros carísimos...

p.Cuando se ve en esa época, ¿qué ve?


R. A un pobre diablo. Siempre fui así, pero me di cuenta y por lo menos ahora he tenido la valentía de quitarme un montón de lastres. Querer tener y tener y tener genera una situación de infelicidad continua hasta que te das cuenta. No soy yo la Virgen María, pero creo en una distribución razonable de la riqueza. Eso sí, no somos todos iguales: el que curra no tiene por qué ganar lo mismo que el vago, lo siento.

Creo que con esta recopilación de datos, pensamientos y comentarios, podemos hacernos una idea de quién es Pedro Cavadas, natural, espontáneo, sincero, infatigable trabajador y humanista hasta decir basta.

“Se atreve con las operaciones más difíciles del mundo. Trata a pacientes a los que otros médicos han desahuciado. Y lo que gana se lo gasta en operar de forma altruista en África.

En su faceta endiosada como profesional , he de enumerar sus logros mas destacados que no son pocos:

En marzo de 2004, realiza una operación pionera, manteniendo vivo un brazo amputado al conectarlo con la venas y arterias de la pierna del propio amputado durante nueve días y reimplantarlo posteriormente.


En diciembre de 2006 realiza un trasplante de 2 manos y antebrazos a Alba Lucía, una mujer colombiana de 47 años que había perdido sus manos 23 años antes, tras una explosión en una clase de química, siendo así la primera mujer del mundo trasplantada de antebrazos, la séptima persona del mundo y la primera en España.

En marzo de 2007, reimplanta una mano a un bebé de 2 años.

En noviembre de 2007 realiza el séptimo trasplante de manos y antebrazos del mundo y el segundo en España, siendo esta su segunda operación del mismo tipo.

En marzo de 2008, realiza el segundo autotrasplante cruzado de brazo del mundo. Además extirpa un tumor gigante torácico extirpando nueve costillas.

En mayo de 2008, reimplantó un brazo amputado por cuatro partes.

En octubre de 2008, realiza el segundo trasplante a nivel mundial de 2 brazos enteros. También extirpó un tumor desmoide gigantesco ubicado en el tórax a la hija de un colaborador de Hugo Chávez.

En noviembre de 2008, reimplanta una pierna en su lugar original tras haberla implantado previamente en la ingle y en la otra pierna del propio paciente.

En agosto de 2009 llevó a cabo con éxito el primer trasplante de cara en España (octavo del mundo). Además, es el primer trasplante de cara que incluye la lengua y la mandíbula.

Entre los próximos proyectos de transplante a realizar, destaca una intervención inédita en el mundo, el trasplante doble de piernas: "Se trata de un paciente con un problema muy serio para intentar mejorarle la calidad de vida. Es medicina pura. Este procedimiento no se ha hecho previamente y precisamente por eso hay mucha menos información disponible. Tenemos que extrapolar situaciones similares", añade Cavadas, que considera imposible predecir cuando se producirá la operación. 'Puedes empezar a buscar donante pero luego, cuándo aparece no es predecible. Lógicamente cuando una persona muere no se puede saber'.


Es autor, hasta la fecha, de más de 120 publicaciones internacionales, y ha asistido y organizado múltiples cursos de Cirugía Reconstructiva, nacionales e internacionales. Es director del IX Congreso de la Internacional Society of Hand and Composite Tissue Allotransplantation que se celebró en Valencia los días 11 y 12 de septiembre de 2009.


Premio Internacional FILACP de Residentes, 1994.
Premio Mejor Residente de Microcirugía, Estados Unidos, 1995.
Premio Protagonistas, 2007



Mi mas sincero reconocimiento hacia este hombre.






















jueves, 21 de abril de 2011

"Todos fuimos heridos en Wounded Knee"

De acuerdo con el Sioux Falls Argus Leader , los americanos nativos que viven en la mayor reserva india de Dakota del Sur, Pine Ridge, se encuentran entre los más pobres y la mayoría carece de atención médica como cualquier persona en el país. Los informes de el desempleo en Pine Ridge nos dicen que este es de más del 70 por ciento. La pobreza resultante y el aislamiento rural favorece la depresión, el alcoholismo, el uso y abuso de drogas y la desnutrición, creando unas condiciones de salud que bien podría situarles como lideres en el Tercer Mundo.


Pine Ridge tiene el promedio de tasas más altas de cáncer, enfermedades cardiacas, diabetes y de enfermedades infecciosas, más de dos tercios de los casos de gonorrea que se dan en el estado se encuentran entre los nativos americanos. El Departamento de Salud de Dakota del Sur  registra que las tasas de mortalidad infantil en la reserva  es de casi 13 niños por cada 1000 nacimientos. Para poner esto en perspectiva, las tasas de mortalidad infantil por cada 1000 nacimientos entre la población  blanca en Dakota del Sur y en todos los  EE.UU. es de 5,5 y 6,8, respectivamente.
Los acuerdos firmados por el gobierno de EE.UU a finales de 1800 aseguraban la atención médica a los nativos que accedieran a vivir en la reserva establecida. para la Nación Sioux, si embargo el Indian Health Service (IHS), resulta mas que insuficiente.

                                     Niño en Pine Ridge Indian Reservation

Por otra parte la delincuencia y la formación de bandas juveniles se han visto incrementadas en proporciones alarmantes, el Departamento de Justicia distingue a las bandas de cosecha propia en las reservas de las bandas de narcotraficantes organizados de las zonas urbanas, llamándolos parte de un problema de la delincuencia juvenil en general de la nación india, que es instigada por la erosión del orden, la escasez de programas juveniles y una tasa de suicidio entre los jóvenes amerindios que es más de tres veces el promedio nacional.
"Las subvenciones federales a Pine Ridge han disminuido en la última década, la policía tribal se ha reducido en más de la mitad, contando sólo entre 12 a 20 agentes por patrulla para vigilar un área del tamaño de Rhode Island", dijo John Mousseau, presidente del Poder Judicial del comité de la tribu.

Esta historia es otra de tantas en las que la nación mas poderosa del mundo y que se autoproclama la mas firme defensora de los derechos humanos en el planeta, ejerciendo un papel de policia internacional que ella misma se otorga, nos demuestra que dentro de su territorio se sigue haciendo caso omiso a tales derechos con respecto a algunas partes de su población. Para conocer realmente la historia de este pueblo, me he permitido el lujo de documentar este post desde principios de 1800, fecha en la que comienza realmente el fin de este pueblo nativo de América.


Antes de 1.800  las tribus de las praderas comerciaron con exploradores españoles y franceses en la región en la que tiempo después se fundará la ciudad de St. Louis.
En 1.804 la expedición de Lewis y Clark llega a las Praderas del Norte y entra en contacto con las tribus Sioux.Esta expedición llegó hasta la costa del Pacífico, recorrieron casi 13.000 kilómetros en canoa, a caballo y a pie. Estaba formada por 40 hombres de los estados de la Unión y Canadá, entre ellos un expedicionario, York, que era un esclavo de raza negra. Su principal objetivo era encontrar una ruta al océano Pacífico que permitiera trasladar gente y mercancías. 

Se establecen las primeras rutas comerciales de la zona y la venta de pieles cobra importancia en el modo de vida Oglala. Oglalas y demás tribus Lakotas expanden sus territorios por las regiones que hoy constituyen Dakota del Norte y Dakota del Sur y hasta las Big Horn Montain de Wyoming por el oeste y el Platte River en Nebraska por el sur.

1.834.- Los Oglala son, durante este periodo, la tribu de mayor cohesión política y militar con dos jefes claros: Bull Bear (Oso Alzado) -el líder mayoritario- y Smoke (Humo).
 El comercio con los blancos quedó centralizado en las proximidades de donde después se construiría Fort Laramie, al norte de Platte River.
El primer asentamiento erigido en lo que sería el fuerte Laramie fue denominado «fuerte William» , lugar donde se producía el intercambio de pieles por otros productos de los cuales los amerindios carecian .Las instalaciones fueron vendidas a la American Fur Company en 1836, y mas tarde  fue erigido el «fuerte John», hecho de adobe, que reemplazó al fuerte William, hecho de madera.El fuerte John estaba localizado en una cima adyacente al río Laramie, de aquí que se le llegase a conocer con este nombre.. En 1849 el gobierno de Washinton conpraria el fuerte instalando una guarnición en el
Dos años después en 1.851 las tribus de las praderas del Norte -Lakota (sioux), Cheyenne y Arapaho- firman acuerdos con el gobierno federal para delimitar sus territorios y permitir el paso por ellos a cambio de pago a las tribus.

El tratado de Fort Laramie  decía que las tierras que rodean los Black Hills (los Cerros Negros, lugar sagrado de los lakota), que abarcan el este de Montana, Wyoming y el oeste de Dakota del Norte y del Sur, pertenecerían al pueblo lakota para siempre.

Entre las obligaciones y derechos del gobierno se estipulaban:


-Derecho del gobierno a erigir puestos militares y caminos en las zonas dominadas por los nativos.
-Protección a los nativos contra amenazas de los ciudadanos del país.
-Proveer de rentas anuales de US$50.000 dólares, en forma de insumos agrícolas, mercadería o animales domésticos, distribuidos de manera equitativa a los amerindios, por el térmimo de diez años (en un principio se establecieron 50). Prorrogables en términos no mayores a cinco años.
-De surgir cualquier violación al tratado, el gobierno se reservaba el derecho de retener las rentas, hasta que el daño hubiese sido cubierto a satisfacción.


Por parte los amerindios:

-Reconocimiento del derecho del gobierno a erigir caminos, fuertes o cualquier otro emplazamiento en sus tierras.
-Indemnizar debidamente ante cualquier violación del tratado por parte de bandas locales que infringiesen lo allí dispuesto.
-Reconocimiento de las tierras asignadas para cada etnia.
-Elección de jefes en representación de las diferentes naciones, con quienes se mantendrían las negociaciones pertinentes después de la firma del tratado.


Comienzan a llegar a la región las primeras caravanas de mineros, camino del territorio de Oregón y las minas de oro de Montana, atravesando el territorio lakota por la ruta que recibe el nombre de "El Sendero De Bozeman"( Ruta de Oregón).

El 3 de Septiembre de 1.855 un contingente de tropas del ejército de los Estados Unidos al mando del Coronel William Harney, compuesta por 1.300 soldados, arrasa una aldea Oglala Brulée, asesinando a todos sus habitantes. La matanza se inscribe dentro de una espiral de violencia que tiene su origen en la captura de una vaca -huida de la granja de su propietario- por parte de una partida de guerreros del jefe Oso Conquistador. Pese al intento de llegar a una solución negociada del incidente, Oso Conquistador es asesinado. Para vengar el hecho, algunos guerreros organizan una emboscada en la que caen treinta soldados.

En 1.862 se promulga la "Homestead Act" -Ley De Residencia-, según la cual se abren los territorios del Norte Central a nuevos asentamientos blancos y cuya consecuencia es la llegada masiva de colonos blancos a la región de Fort Laramie.A partir de estos momentos los altercados serán continuos, el exterminio de los búfalos, principal fuente de la alimentación y de abastecimiento de los nativos por parte de los colonos, conllevará a que en agosto de este mismo año se produzca el levantamiento de las tribus Sioux Santee en protesta por la invasión de sus territorios por colonos blancos. Los guerreros supervivientes de las represalias del ejército se refugian entre sus parientes occidentales -Teton-. Dos años después, en 1.864, el noventa por ciento de la tribu Santee y muchísimos Teton que les dieron cobijo habían sido muertos o llevados a prisión.

Los altercados y las masacres se sucedieron una tras otra, el 26 de Diciembre de 1.862 en Mankaton (Minnesota) son ejecutados treinta y ocho varones sioux

El 29 de Noviembre de 1.864 tiene lugar la Masacre de Sand Creek. Un ministro metodista, nombrado responsable de la milicia civil, organiza un grupo de voluntarios y soldados para eliminar un campamento indio cercano. Los asaltantes acaban con la vida de ciento cinco niños y mujeres y veintiocho hombres

Julio de 1.865 el General Patrick Conner desplaza tres columnas de soldados para organizar la invasión de Powder River. Los puntos de invasión serían las Black Hills, Paha Sapa y las montañas de Big Horn. La consigna era acabar con todos los indios varones mayores de doce años. Conner construye un fuerte en Powder River y se tienden raíles del ferrocarril en la zona camino de los yacimientos de oro de las montañas.

Del 24 a 26 de Julio de 1.865 tiene lugar la Batalla de Platte Bridge. Guerreros cheyenne y lakotas acaban con un destacamento de caballería que venía de recoger a un grupo de operarios del ferrocarril y a su escolta.

Finales de Agosto de 1.865.- Batalla de Tongue River. Una de las columnas del General Connor arrasa una aldea Cheyenne, matando a cincuenta indios (hombres, mujeres y niños) y destruye sus tiendas, sus víveres y sus pertenencias.Tras estos hechos el jefe Cheyenne Roman Nose organiza una partida de varios cientos de guerreros para a asediar a las cansadas columnas de soldados comandadas por Cole y Walker a su regreso a Fort Laramie. Armados de arcos, flechas, lanzas y rifles viejos hostigan constantemente a la caballería que se bate en retirada hasta su base.

El 14 de Octubre de 1.865 los jefes cheyenne de las tribus del sur firman un tratado por el que ceden al Gobierno de Washington la mayor parte de sus tierras, la mayoría en el Territorio de Colorado.

Los guerreros del jefe lakota Nube Roja consiguen aislar las guarniciones de Crazy Woman Creek y Powder River impidiendo llegar nuevos pertrechos durante todo el invierno, muchos soldados  sucumbirán al hambre, el acoso de los guerreros y las enfermedades.
Washington anuncian la firma de nueve tratados con los sioux -incluyendo a Brulées, Hunkpapas, Oglalas y Minneconjous-, ningún jefe de estas tribus firmó jamas estos acuerdos

                                                            Nube Roja

1.866  El Congreso de Los Estados Unidos otorga la igualdad de derechos a todos las personas nacidas en los límites de su Estado, excepto a los de raza india que quedan expresamente excluidos. Asimismo faculta a la presidencia para usar el ejército a fin de que haga imponer dicha decisión.
La Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos reconoce el derecho de ciudadanía a la población negra. En ella no se verán reconocidos los auténticos nativos de estas tierras.

El Coronel Carrington comienza la construcción de Phil Kearney en plena región de caza y acampada de los guerreros sioux y cheyenne (entre Little Piney y Big Piney Creeks). Los cheyenne mantienen ocupadas a las tropas con un acoso constante mientras pactan una coalición con las tribus Lakota y Arapaho. Comienza la llamada Guerra De Nube Roja.

Los jefes Spotted Tail, Standing Elk, Dull Knife (Cuchillo Torpe) y otros líderes son convocados a firmar un Tratado de paz en Fort Laramie.Entre tanto, varios cientos de soldados al mando del Coronel Henry Carrington, llegan a Fort Laramie con la misión de construir nuevos fuertes a lo largo del Sendero de Bozeman, quedando descubiertas las verdaderas intenciones del gobierno federal.


El Capitán William Judd. Fetterman, al mando de ochenta hombres caerá en una emboscada al intentar apresar a algunos seguidores de Caballo Loco que acosaban a una caravana, cerca de mil guerreros Lakota, Cheyenne y Arapahoe caerán sobre ellos dando muerte a todo el destacamento en la zona de Lodge Trail Ridge.

                                                                      Caballo Loco
                                            
En 1.868 la firma del Segundo Tratado de Fort Laramie establece los límites de la Gran Reserva Sioux, territorio en el que queda excluida la presencia de colonos blancos. El tratado aseguraba para siempre a los sioux una región de Dakota del Sur al oeste del Río Missouri que incluía las Black Hills, sus montañas sagradas.
Apenas seis años mas tarde una expedición, liderada por el entonces Teniente Coronel George Armstrong Custer descubre oro en la región de las montañas Black Hills, de nuevo los buscadores de oro acudirán masivamente incumpliendo lo establecido en el Segundo Tratado de Fort Laramie.

                                      Teniente Coronel George Armstrong Custer

El 25 de junio de 1876. Custer, al mando del 7º Regimiento de Caballería, ataca un campamento indio en la proximidades de Little Big Horn donde se habían reunido lideres y guerreros de varias naciones indias, en especial Sioux y Cheyennes. Custer dividió su ejército en cuatro columnas y se dispuso para el ataque. El mayor Marcus Reno, con 131, el capitán Benteen con 113 hombres en el Sudoeste y Custer con cinco compañías (en total 215 hombres)
Esta estrategia le había dado buen resultado en la batalla de Washita, en noviembre de 1868, Custer había dividido su ejército de forma similar y había atacado el poblado simultáneamente por distintos frentes, consiguiendo la máxima confusión.
A las tres y cuarto Reno atacó la parte sur del gran campamento sioux cheyenne, del Hunkpapa Toro Sentado.
Algunas semanas antes, durante la ceremonia de la danza del Sol en Rosebud Creek, Toro Sentado había tenido una visión terrible; predecía un gran triunfo de los sioux y la muerte de muchos soldados en el campo de batalla. Animados por la promesa de esta imagen, los hunkpapa se quedaron en su campamento. «En lugar de huir, se multiplicaron hasta que formaron un gran frente para defender su poblado.»
 Esto hizo que Reno se batiera en retirada mientras Custer atacaba el otro extremo del poblado. Del mismo modo se enfrentaba a una masa de guerreros sioux y cheyenne, esta vez hunkpapas al mando de Gall, Oglalas y otros, al mando de Caballo Loco, y cheyenne, al mando de Hombre Blanco Domado: repelieron su carga. Al cabo de unos minutos, la Compañía L dirigida por James Calhoun quedó destrozada tras el ataque de  Crow King y sus guerreros. Las otras cuatro compañías, C, E, F e I, que quedaron sin caballos, lograron mantenerse.
No obstante, antes de las cinco, Custer y todo su ejército quedaron completamente rodeados y en menos de una hora estaban muertos.  La profecía de Toro Sentado se había cumplido, la batalla de Little BigHorn no se olvidaría fácilmente.

El gran campamento indio se dispersó tras esta batalla, un poblado de estas dimensiones agotaría los pastos y espantaría la caza. Muchos volvieron a las agencias tras la firma de un tratado, aunque la mayoría permanecieron en territorios del rio Powder bajo el mando de Toro Sentado, Caballo Loco, Caballo Americano, Cuchillo Pálido y Pequeño Lobo, sin embargo su libertad en suelo americano tenía los días contados.

1.890 Toro sentado es asesinado en la Reserva de Standing Rock. Advertido de lo ocurrido, el jefe Big Foot y su banda Minikowoju se traslada a Pine Ridge, para ponerse bajo la protección de un anciano Nube Roja. El 29 de diciembre de 1890, 500 soldados del Séptimo de Caballería, apoyados por algunas fuerzas auxiliares y una ametralladora, rodearon el campamento de Big Foot en Wounded Knee  con orden de escoltar a los nativos hasta un tren que los deportaría a Omaha, Nebraska. El comandante del Séptimo de Caballería llevaba órdenes de desarmar a los lakota antes de deportarlos por lo que movilizó sus tropas muy cerca de ellos. Según se cuenta, en la última fase del desarme se inició un tiroteo repentino donde nadie sabe quién disparó primero. Los indios lakota combatieron contra los soldados en una sangrienta batalla que se saldaría con 25 bajas de soldados americanos y mas de 250 sioux muertos, entre las víctimas indias 62 eran mujeres y niños. Una de las víctimas fué el respetable jefe indio Pie Grande, el hecho sería bautizado como La Matanza de Wounded Knee.

    El entierro de los muertos después de la masacre de Wounded Knee. Soldados de EE.UU. arrojan los cadaveres de los indios a una fosa común, algunos cadáveres están congelados en diferentes posiciones. Dakota del Sur

Ese mismo año, se acorraló a los últimos grupos de lakota en campos de concentración conocidos como "reservas".

Las consecuencias de mas de cien años de ocupación y represión armada han sido devastadoras. El promedio de vida de los lakota es de 46 años. El suicidio y el alcoholismo son altísimos. En 1973 había 137 iglesias en la reserva de Pine Ridge: más de una iglesia por cada 100 habitantes en un intento para que los indios abrazasen el cristianismo
Los indígenas son una de las capas más pobres de la población. En los años 60 el desempleo en la reserva alcanzaba el 54%. La mayoría de los trabajos eran del gobierno federal o tribal. Un tercio de la población dependía de la ayuda pública o de pensiones del gobierno.
En los años 70, solo la mitad de la tierra de la reserva pertenecía a los indígenas, y el gobierno federal preparaba un nuevo robo. Los Black Hills y la reserva de Pine Ridge contienen enormes depósitos de uranio, crucial para la construcción de armas nucleares. Los autores del libro Agents of Repression señalaron: "En general, los planes de industrialización de los Black Hills son asombrosos. El proyecto cuenta con un gigantesco parque industrial de una veintena de plantas de más de 10.000 megavatios operadas con carbón, una docena de reactores nucleares, grandes tuberías de lechado de carbón que usarán millones de galones de agua, y por lo menos 14 grandes minas de uranio".

Debido a la explotación de algunas de estas minas por parte del gobierno federal, toneladas de desperdicio radiactivo contaminaron el riachuelo Cottonwood y se filtraron a las aguas subterráneas de Pine Ridge, exponiendo a docenas de miles de lakota a la radiación del uranio. Esta situación, sumada a la constante represión policial que los afectaba como reserva por parte de agentes del gobierno, llevaría finalmente a los lakota a organizarse a través de una organización tradicional de corte autonomista y revolucionaria. Su nombre sería American Indian Movement (AIM) y su punto culminante la ocupación armada del Santuario de Wounded Knee en febrero de 1973.


La primavera de 1972 el Buró de Asuntos Indígenas impuso la candidatura de Dick Wilson como jefe tribal de la reserva, pasando  sobre la voluntad de los ancianos y jefes tradicionales. Wilson era un reaccionario, patriota a morir y detestaba a los militantes del AIM. Por ello una de las primeras medidas tomadas bajo su mandato sería precisamente declarar una guerra en contra de ellos y sus simpatizantes. Fue así como él y su grupo de mercenarios pagados con fondos tribales, llamados los "GOONS" (Guardianes de la Nación Oglala), comenzaron a amenazar, maltratar, golpear y tirotear a cientos de personas en la reserva, asesinando a una decena de miembros del AIM y quemando las casas de varios de sus activistas

El 27 de febrero de 1973, una caravana de 200 vehículos repletos de indígenas lakota, miembros del AIM y simpatizantes viajaron de noche al Santuario de Wounded Knee. Un líder del AIM explicaría más tarde esta decisión: "Nuestra idea inicial era ir al Buró de Asuntos Indígenas de Pine Ridge y botar el gobierno tribal a la fuerza. Pronto nos dimos cuenta de que eso era imposible, porque lo tenían completamente rodeado de alguaciles federales y agentes del BIA, bolsas de arena, ametralladoras y fortificaciones por todo el pueblo. Para evitar una batalla campal, decidimos venir a Wounded Knee, porque tiene una importancia histórica para nuestro pueblo y porque está ubicado en el corazón de la reserva Pine Ridge. Viniendo aquí, ocupando este lugar, le queríamos decir a la Nación Siux que podía contar con nosotros, que lucharíamos con ellos y los protegeríamos con nuestras armas de ser necesario".


Al llegar a Wounded Knee, los indígenas movilizados hicieron una declaración de sus demandas: En primer lugar solicitaban una audiencia con el gobierno federal para discutir la vigencia del tratado de Fort Laramie
de 1868. Y en segundo lugar, exigían una investigación judicial por múltiples asesinatos en contra del Buró de Asuntos Indígenas y el gobierno tribal de Pine Ridge dirigido por Dick Wilson.

El gobierno respondió con 500 policías, alguaciles federales, agentes del BIA y el FBI fuertemente
armados que rodearon Wounded Knee y pusieron barricadas por toda la carretera. Nadie podía entrar y
arrestaban a todos los que desde allí salían. Como describe el libro Agents of Repression: "En la primera
operación dentro de las fronteras nacionales desde la guerra de Secesión, el Pentágono invadió a Wounded Knee con 17 transportadores blindados, 130.000 balas de M-16, 41.000 balas de M-1, 24.000 bengalas, 12 lanzadores de granadas M-79, 600 cajas de gas lacrimógeno C-S, 100 rondas de explosivos M-40, helicópteros, aviones Phantom y personal militar bajo la dirección del General de Ejército Alexander Haig".
Los manifestantes, por su parte, excavaron también sus propias trincheras, pusieron barricadas e incluso formaron un escuadrón de seguridad dirigido por un lakota veterano de la guerra de Vietnam.
Establecieron además sistema de comunicación con radios de banda corta entres las trincheras y su cuartel general, y se armaron como pudieron con pistolas calibre 22, escopetas, varios rifles de caza, fusiles M-16 e inclusive u n AK-47 que el veterano a cargo de la defensa de la toma se había traído desde la selva de
Vietnam. De la misma forma y para eludir los retenes del gobierno, hacían traer a caballo o a pie raciones
de comida, medicinas y municiones desde el interior de la propia reserva.

Durante los primeros 70 días, los tiroteos con las fuerzas policiales y militares apostadas a escasos 2 kilómetros de la ocupación se hicieron habituales. Los organismo represivos dispararon miles de balas y lanzaron cientos de granadas de gases lacrimógenas para despejar las trincheras.

El 10 de marzo, las autoridades retiraron sus barricadas con la esperanza de que los indígenas agobiados por el tiroteo incesante en contra de sus posiciones se entregaran. Por el contrario, los miembros del AIM vieron como una victoria la retirada parcial de las fuerzas policiales y aprovecharon la oportunidad para fortalecerse en sus posiciones de combate. Cientos de simpatizantes llegaron entonces a Wounded Knee, trayendo consigo valiosos cargamentos con alimentos y medicinas, pertrechos y también por supuesto algunas armas.
Al día siguiente, los jefes y líderes espirituales de la Nación Oglala y los líderes del AIM declararon el renacimiento de la Nación Oglala Independiente. Ciento ochenta y dos oglalas, 160 indígenas de otras naciones y siete blancos se declararon ciudadanos Oglala en una ceremonia cargada de simbolismo al ser efectuada al interior del Santuario recordatorio de la matanza del año 1890. Exigieron además una discusión del Tratado de Fort Laramie con representantes del gobierno federal y renegaron de su ciudadanía  norteamericana izando al revés la bandera de lo Estados Unidos como símbolo de su libertad.

Una lakota recordó: "Por primera vez en años, el pueblo Lakota Oglala se podría organizar de acuerdo con los antiguos valores espirituales tradicionales. La vida de los indígenas es su espiritualidad. ¡Eramos libres!. Era la primera vez que teníamos libertad. Organizamos un hospital y una escuela para nuestros hijos, teníamos un comisariato colectivo y nuestra propia fuerza de seguridad para proteger nuestras fronteras. Hombres y mujeres se casaron, y nacieron niños en una tierra libre. Por 71 días el pueblo indígena mandó. Hombres y mujeres trabajaron lado a lado en la cocina, en los búnkers, en las patrullas, en el hospital, y en las escuelas y en las constantes negociaciones con el gobierno".

Cientos de personas caminaron muchos kilómetros por los cerros para unirse a la lucha o llevar comida y medicinas. Médicos y enfermeros de todo el país fueron a ofrecer sus servicios. Muchos eran veteranos de Vietnam, con entrenamiento militar y vasta experiencia en combates. De todo el mundo llegaron telegramas de apoyo. Miles de personas participaron en manifestaciones de apoyo por todo Estados Unidos y todo el mundo, y este amplio apoyo le impidió al gobierno lanzar un ataque militar de envergadura contra el Santuario como eran sus planes desde un principio.

Ante la imposibilidad de sacarlos por la fuerza de las armas, el gobierno norteamericano intentó sacarlos por la fuerza del hambre, poniendo más soldados y organizando constantes patrullas alrededor del Santuario a fin de impedir el reaprovisionamiento de los manifestantes. Desde el 11 de marzo muy pocos alimentos y medicinas lograron entrar a Wounded Knee. El 26 de marzo el gobierno cortó las líneas telefónicas y los últimos periodistas se fueron de Wounded Knee amenazados de represalias por parte de agentes del FBI. Esa noche el gobierno lanzaría un gran ataque en contra de la ocupación: ¡más de 20.000 balas en una sola noche!, que lograría derrotar a los manifestantes Lakota. Al día siguiente el gobierno anunciaría una docena de acusaciones en contra de todos los allí reunidos.

Paralelo a estas medidas, también se desataría una ola de represión a nivel nacional contra los simpatizantes de la ocupación. Durante las semanas siguientes, la policía allanaría organizaciones como la Cruzada por la Justicia, un grupo de Chicanos de Denver, Colorado, dispararía en confusos incidentes a numerosos indígenas y partidarios del AIM y procedería a la detención de todo el grupo de apoyo que suministraba alimentos y medicinas a los ocupantes de Wounded Knee.

El 5 de abril de 1973 las negociaciones se rompieron otra vez ante la insistencia del gobierno de pedir la entrega de las armas de los manifestantes. Clyde Bellecourt de AIM señalaría: "A nuestros compañeros no les gusta nada que lleguen alguaciles armados a buscarlos y ellos no tengan armas con que defenderse. Ellos tienen muy presente lo que le pasó a Big Foot y su gente el año 1890 en este lugar y desconfían totalmente del gobierno en este momento".
Ante la negativa de los indígenas, las fuerzas del gobierno comenzaron un gran tiroteo la noche del 17 de abril. Durante el tiroteo, un balazo le dio al Apache Frank Clear Water en la cabeza y lo mató. El 26 de abril, otra bala policial terminaría con la vida de Buddy Lamont, un descendiente Oglala de la Reserva de Pine Ridge. Ante la agudización del conflicto y el inminente desencadenamiento de una nueva masacre en dicho lugar, el 4 de mayo la Casa Blanca acepta en una carta una reunión con los dirigentes de la ocupación para discutir el Tratado de Fort Laramie, a condición de que estos entregaran la totalidad de sus armas y abandonaran la ocupación de manera pacífica. Cuando decidieron hacerlo el 10 de mayo, más de 150 personas de distintos pueblos indígenas norteamericanos se fueron de Wounded Knee durante la noche, llevándose consigo sus armas a sus propias reservas

Como es de suponer, tras finalizada la histórica ocupación, el gobierno norteamericano no cumpliría una sola de las demandas planteadas por los Lakota. El día 31 de mayo, día pactado de las reuniones, cientos de indígenas y líderes del AIM esperaban a los representantes de la Casa Blanca en Pine Ridge, sin embargo, un auxiliar de Nixon les entregó una carta que declaraba: "Los días de hacer tratados con los indios terminaron en 1871, hace 102 años...". Además, el gobierno no investigó al BIA como prometió. Tampoco sometió a un juicio criminal a Dick Wilson y su tropa de mercenarios. En cambio, el FBI acusó de conspiración y terrorismo a más de 700 personas en conexión con la ocupación lakota de Wounded Knee.

Durante los siguientes tres años 69 miembros y partidarios de AIM fueron asesinados en Pine Ridge. Hubo más de 300 ataques y tiroteos. AIM hizo todo lo posible por defender al pueblo y hacer cumplir sus demandas. En medio de esa lucha, el gobierno acusó falsamente a Leonard Peltier, un dirigente de AIM, de matar a dos agentes del FBI en un incidente en el interior de la reserva, se le encarceló de por vida, siendo hoy -junto a Mumia Abu-Jamal del Partido de los Panteras Negras- uno de los más reconocidos prisioneros políticos existentes en suelo norteamericano.

Roberte Redford fue el productor de una película documental de título Incident at Oglala: The Leonard Peltier Story, basada en los sucesos acaecidos en la reserva en 1975 que no ha sido distribuida a los cines ni americanos ni europeos para su visionado. Grandes personalidades mundiales como Dalài Lama y  Nelson Mandela intercedieron ante varios presidentes de EE.UU. sin éxito para conseguir el indulto
"Querían meternos a la cárcel, llevarnos ante sus tribunales, condenarnos a muchos años en sus penales. Querían infundirnos miedo. Pero no nos dejamos asustar por las amenazas del FBI. No nos preocupaban porque ya habíamos estado en sus penales desde mucho tiempo antes. Nos referímos a sus reservas", relataría Dennis Banks, uno de los líderes del Movimiento Indio Americano respecto de la situación de aquellos años.

Tambien en 1973 al actor Marlon Brando se le concede un segundo Oscar por “El Padrino”, pero lo rechazaria en protesta ante la forma que la industria del cine presenta a los indios y los sucesos de Wounded Knee, para ello mandaria una mujer vestda con ropas indias que leeria un comunicado y se negaria a recibir dicho galardón.   




El grupo Redbone grabó tambien un tema en que sería de grán popularidad en toda Europa. We were all wounded at Wounded Knee (Todos fuimos heridos en Wounded Knee)


















Esta historia es otra de tantas en las que la nación mas poderosa del mundo y que se autoproclama la mas firme defensora de los derechos humanos en todo el mundo, ejerciendo un papel de policia internacional que ella misma se otorga, nos demuestra que dentro de su territorio se sigue haciendo caso omiso a tales derechos con respecto a algunas partes de su población.


































































 


















                                             Marcha hacia Wounded Knee 1973

sábado, 2 de abril de 2011

" Yo lo elegí así "

Hoy es el día de su boda y un cúmulo de emociones enturbia mis sentidos, estoy con el y le ayudo a  realizar los últimos preparativos para su salida hacia la iglesia donde le espera su gran amor de toda la vida, la felicidad inmensa que siento hacen que esas lágrimas que lucho por no dejar salir,  intenten romper mi resistencia, consiguiendolo de cuando en cuando y mis  acuosos ojos se tornen cristalinos.
Tantos y tantos recuerdos asoman a mi mente, las imagenes se suceden encadenadamente una tras otra, y  como si tratasen de un documental se van sucediendo  aquellos maravillosos instantes que la vida de Ricardo han dejado grabados en lo mas profundo de mi ser.

Recuerdo cuando empezó a reconocer a las personas mas allegadas a el y sus primeras  sonrisas de satisfacción al vernos, cuando agarraba con fuerza mi dedo  para que yo le dijese palabras cariñosas que a el le hiciesen sentir bien, y aquellos balbuceos en esa especie de idioma irreconocible para los demás pero tan claro para mi..


También recuerdo como si fuese hoy la primera palabra inteligible que salió de aquella pequeña boquita "Ta ,ta", un escalofrío recorrió todo mi cuerpo y sentí como se me erizaba el bello hasta de los sitios donde habia sido depilado concienzudamente.

Como empezó a rasgar la tetina del biberón con aquel pequeño dientecito que comenzaba a brotar de sus inflamadas encías.Las noches que pasé en vela por causa de aquellos dientes y el dolor que le provocaban, y también cuando empezaba a llorar porque le dolía la barriguita o cualquier otro motivo, los paseos que daba por la casa con el en brazos intentando que su dolor le fuera mas llevadero, al tiempo que mis parpados parecían pesar una tonelada queriendo bajarse como si se tratasen de la persiana del garaje.

Cuando comenzó a gatear por los suelos, y aferrándose a cualquier sitio posible levantaba aquel cuerpecito e intentaba dar sus primeros pasos, al tiempo que los objetos que hubiesen por encima de los muebles se convertían en objetivo a alcanzar.

La primera vez que hizo sus cositas en aquel pequeño inodoro de plástico que se le había comprado expresamente para el y lo contentos que todos incluido el nos pusimos.

Las carcajadas resplandecientes que manaban de su boca cuando se deslizó por aquel tobogán del parque por primera vez, siempre con una mano sujetandole un poquito para que no cayera demasiado rápido.

Su también primer día de colegio cuando alineado con los demás niños de la clase que le correspondía, su mirada me buscaba entre confusa y asustada, yo me mantuve cerca de el hasta que ya en el interior del centro le perdí de vista, mi niño no lloró, muchos otros si lo hacían, soltando un llanto que crispaba a sus madres, las pobres sentían unos terribles deseos de entrar en el recinto agarrar a sus niños y salir corriendo. El no lloró y eso me hizo sentir aún mas orgullosa si cabe.





En  mi boca se dibuja una sonrisa cuando recuerdo los pequeños huecos que quedaban en aquella boquita cuando comenzó a cambiar sus primeros dientes por los que parecían marcar la diferencia entre ser un bebe y un pequeño hombrecito, estos deberían ser los que le acompañarían con un poco de cuidado durante el resto de su vida

Si lloró aquel otro día cuando ya tenia ocho añitos y un niño algo mayor que el le había pegado, al recogerle en la salida del colegio no dijo nada, pero yo le conocía demasiado bien y supe al instante que algo sucedía, por fin en casa durante la merienda me contó lo que le había ocurrido con aquel abusón un añito mayor que el pero que aparentaba ser su padre. Por supuesto rápidamente le consolé y le proporcione algunos sabios consejos: "Tu no busque líos cariño, pero si ves que te quieren pegar les das una patada en los cataplines antes de que te toquen, el que da primero da dos veces". El consejo fue tomado por el con mucho interés y hubo que ir varias veces al colegio porque algún niño había sido pateado en sus genitales.

Contaba con diez añitos el día que a la salida del centro corrió hacia mi con aquella sonrisa de felicidad que le hacía ser un niño encantador y me contó que Ana era su novia, me dijo ilusionado que ella le había dado un beso durante el recreo, de repente se puso serio y me dijo "En la boca como los papas y las mamas", al tiempo que señalaba con su dedito la parte de su cuerpo a la que hacía referencia. "¡Caramba con el niño.nos había salido un Don Juan!".


A mi mente vino aquella imagen de la película "Mi chica" en la que  Macaulay Culkin y Anna Chlumsky  se dan aquel primer beso, aquella película me chiflaba, además Ricardo era muy parecido al protagonista, y casualidades de la vida la niña también se llamaba Ana.
Han pasado quince años y hoy mi chico se casa con Ana, durante todo este tiempo han caminado siempre juntos y al parecer tambien se han mantenido fieles el uno al otro. "De verdad parece una peli de amor".

A pesar de todo, mi felicidad se ve enturbiada por los oscuros recuerdos de unos acontecimientos que sucedieron un año antes de que Ricardo naciese. Un tiempo en que yo solo deseaba morir y de hecho lo intente en dos ocasiones, la primera con una ingesta de pastillas, que por fortuna, con un buen lavado de estomago a tiempo no produjeron el terrible desenlace que yo deseaba en aquellos instantes. La segunda vez una cuchilla de afeitar desgarró mis venas a la altura de mis muñecas, de nuevo mi madre me encontró a tiempo y un amable doctor de cabellos plateados y con una voz extremadamente dulce consiguió reparar el daño que yo había infligido a mi cuerpo, y al mismo tiempo hacerme ver que quitarme la vida no era mas que un acto de cobardía y que lo valioso es enfrentarse a los acontecimientos y sobrepasar cualquier problema a base de luchar contra las adversidades, sobre todo a mis dieciséis años cuando tenía toda una vida por delante.Decidí que tenía razón y que el único culpable de todo era el pequeño ser que se estaba formando dentro de mi desde hacía tres meses, y por el cual Antonio me había dejado alegando que se sentía demasiado joven para ser padre.
En aquella época, a pesar de no haber tantas facilidades como ahora, pude abortar en un centro público apoyándome en mi temprana edad, a pesar de que estaba físicamente bien

Dos semanas después ingresé en el centro por la noche, y a la mañana siguiente a primera hora me hicieron un IVE (Interrupción Voluntaria del Embarazo).
A las 21 h. salía del centro por mi propio pie, ya estaba solucionado el “problema” que no me dejaba dormir.
Comencé a trabajar para el matrimonio Marti, ambos doctores, cuando Ricardo apenas si contaba con un mes de vida. El matrimonio debía viajar muy a menudo por todo el mundo asistiendo a diferentes convenciones, esto y su trabajo diario habían sido las causas por las que yo me había tenido que hacer cargo de los cuidados del niño. Mas tarde cuando Ricardo se hizo mayor, y como yo casi era ya de la familia, quede en la casa haciendome cargo de todo lo que se refería al hogar. Con los años, mientras veía como crecía  tomaba  conciencia de lo que realmente hice aquel día. Sin pretenderlo calculaba que ese hijo no nacido debería tener su misma edad.¿Que hubiera sido, niño o niña? De haber sido varón no creía que se hubiese parecido a Ricardo porque Antonio al igual que yo tenemos el cabello moreno. pero esto no era impedimento para que yo le viese como a el.
Un día mientras veíamos una manifestación en  un telediario de televisión, y mientras daban la noticia de que  una multitud de mujeres habían salido a las calles a manifestarse, vociferando y  portando pancartas que hablaban del derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo y del derecho a abortar, el muchacho que contaba con once años me preguntó ¿por qué las mamás matan a los niños que llevan en la barriga? ¿mi mama también me hubiera podido matar y no habría pasado nada, verdad?.



Durante unos instantes no supe que contestar y mis ojos se rasaron de lágrimas. "No pienses eso cariño, tus papas te quieren mucho, y yo también".

Recordé un articulo que había leído en un blog de Internet, en el cual una madre contaba como había abortado en su primer embarazo y como después había tenido tres niños, y lo que estaba sufriendo por lo que había hecho por la causa egoísta de no haber abandonado aunque hubiese sido temporalmente su vida profesional, al final del relato daba una serie de consejos.

A todas las mujeres que quieren abortar les diría:


1- Cuando una mujer es madre se da cuenta que todas las cosas que antes consideraba importantes, pasan a un segundo plano.


2- Un hijo no te hipoteca, sencillamente te enfrenta a una realidad que quizás no planeabas, pero como todo en esta vida hay que afrontarlo con coraje y responsabilidad. Quizás sea la decisión más importante y trascendente que hayas de tomar. Mi vida programada por su vida.


3- Si decides abortar piensa por un momento en aquella “cosita” que tan solo mide unos milímetros y que te necesita a ti para poder ser.


4- Las mujeres tendríamos que unirnos e iniciar una revuelta social y en lugar de pedir más facilidades para abortar, exigir más ayudas efectivas para poder “realmente” decidir sobre nuestro cuerpo y el bebé que esperamos.


5- Se habla de la salud mental de las mujeres que se quedan embarazadas y no desean tener a su hijo, pero no se habla de las repercusiones psíquicas en las mujeres que un día abortaron. Yo, personalmente, he quedado marcada para toda la vida.

Begoña Hernández


Abandono todos estos dolorosos recuerdos y me centró en el momento en que Ricardo esta viviendo, al fin y al cabo el es para mi como aquel hijo al que maté y que nunca podré ver, porque yo lo elegí así.

PD.- Este post va dedicado a todas las mujeres valientes que a pesar de no entrar en sus planes, han cambiado su vida por la de ser madres. También para las que están indecisas y  machacan sus cerebros con lo fabuloso que es el aborto como medio anticonceptivo, simplemente decirles que lo que ellas decidan con su cuerpo me parece justo, siempre que su decisión no implique daño a ningún otro ser humano, porque a pesar de que alguna ministra haya dicho en el parangón de su inteligencia que un feto no es un ser humano, lo cierto es que de una pareja de humanos nunca ha salido un simio, ni un can, ni un caballo. Desde hace tiempo que la ley es permisiva en casos extremos y me parece justo que así sea, lo que no puedo entender es que se haga el amor sin tomar ningún tipo de prevención contra el embarazo y que mas tarde ese ser vivo sea eliminado por no llegar en el momento deseado.
A pesar de no ser mujer creo que lo mas maravilloso es poder dar la vida a otro ser humano, y como padre decir que me siento orgulloso de haber ayudado a sacar adelante a tres hijas con las que me siento enormemente feliz apesar de las adversidades que mi esposa y yo hayamos tenido que vivir